Быстро понеслись Гермес и три богини на склоны Иды к . Парис, сын Приама , пас в это время стада. Перед рождением Париса мать его Гекаба видела страшный сон: она видела, как пожар грозил уничтожить всю Трою. Испугалась Гекаба, рассказала она свой сон мужу. Обратился Приам к прорицателю, а тот сказал ему, что у Гекабы родится сын, который будет виновником гибели Трои. Поэтому Приам, когда родился у Гекабы сын, велел своему слуге Агелаю отнести его на высокую Иду и бросить там в лесной чаще. Но не погиб сын Приама - его вскормила медведица. Через год нашел его Агелай и воспитал как родного сына, назвав Парисом. Вырос среди пастухов Парис и стал необычайно прекрасным юношей. Он выделялся среди своих сверстников силой. Часто спасал он не только стада, но и своих товарищей от нападения диких зверей и разбойников и так прославился среди них своей силой и храбростью, что они назвали его Александром (поражающий мужей). Спокойно жил Парис среди лесов Иды. Он был вполне доволен своей судьбой.
Суд Париса. Посередине сидит Парис, направо от него - Афина и Гера,налево - афродита с Эротом.
(Рисунок на вазе.)
Вот к этому-то Парису и явились богини с Гермесом. Испугался Парис, увидав богинь и Гермеса. Он хотел бежать от них, но разве мог он спастись бегством от быстрого, как мысль, Гермеса? Остановил Париса Гермес и ласково заговорил с ним, протягивая ему яблоко:
Возьми это яблоко, Парис, - сказал Гермес, - ты видишь, перед тобой стоят три богини. Отдай яблоко той из них, которая самая прекрасная. Зевс повелел тебе быть судьей в споре богинь.
Смутился Парис. Смотрит он на богинь и не может решить, которая из них прекраснее. Тогда каждая из богинь стала убеждать юношу отдать яблоко ей. Они обещали Парису великие награды. Гера обещала ему власть над всей Азией,
Роза
Символ любви, плоских утех, сладострастия.
3Окрестности Трои
Суд происходил в окрестностях Трои. Этот древний город-крепость находился на побережье Эгейского моря на полуострове Троада (территория современной Турции). Руины Трои были найдены Генрихом Шлиманом в конце 1860-х. Главное, чем запомнилась Троя, - война, описанная Гомером в «Илиаде».
3Яблоко раздора
Богиня раздора Эрида, не приглашенная на свадьбу Пелея и Фетиды, подбросила золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Между Герой, Афиной и Афродитой разгорелся спор. Зевс в качестве судьи назначил Париса. В языке выражение «яблоко раздора» обозначает нечто незначительное, что привело к разрушительным последствиям.
3Гермес
Бог хитрости, торговли, ловкости и красноречия. В качестве покровителя его выбирали путники, алхимики, торговцы, пастухи. Провожал души умерших в подземное царство Аида. Согласно мифологии, от него люди получили числа, меры и азбуку, которые он придумал, а затем обучил людей. На суде являлся хранителей яблока до решения Париса.
3Доспехи
Согласно мифу, Парис был юношей знатного происхождения, но в силу неоднозначных причин воспитанным пастухами. А значит, он никак не мог быть в рыцарских доспехах. Видимо, Кранах изображая Париса таким образом, хотел показать готовность юноши бороться за нареченную ему Елену Прекрасную. Хотя выражение лица его говорит об обратном. Как и в античной традиции, человек показан безвольным, чем удел - следовать воле богов.
3Афина
Одна из самых почитаемых в Древней Греции богинь - не зря в ее честь названа современная столица. Богиня знаний, ремесел и искусств, наук, мудрости, стратегии и тактики. Одна из 12 главных в пантеоне. Дева-воительница. Считается, что Афине принадлежит идея строительства троянского коня, благодаря которому ахейцы одержали победу. По Еврипиду, Илион (то есть Троя) разрушен «злобою Паллады».
3Афродита
Богиня любви, красоты, плодородия, браков, родов. Одна из 12 главных греческих богов. Если она хотела кого-то влюбить в другого человека или даже животное, никто не мог сопротивляться ее воле, в том числе и боги. Исключение составляли Афина, Артемида и Гестия. К тем, кто пытался отвергать любовь, была беспощадна. Во время Троянской войны всячески помогала Парису.
3Гера
Жена Зевса, верховная богиня. Властная, жестокая, ревнивая. Во время Троянской войны, поддерживая ахейцев, всячески отвлекала Зевса, чтобы тот не мог помочь троянцам.
3Парис
Будучи сыном знатных родителей, Парис был воспитан пастухами. Во время суда богини предлагали ему разные дары в обмен на признание одной из них первейшей красавицей. Отказавшись от военной славы (дар Афины) и господства над Азией (дар Геры), Парис выбрал самую прекрасную женщину. И ей оказалась Елена, жена спартанского царя Менелая. Таким образом, по итогам суда Париса Афродита стала самой красивой. Получив от нее инструкции и сильнейшие чары для обольщения, Парис прибыл в дом Менелая и, воспользовавшись его отсутствием, соблазнил Елену, украл ее и часть сокровищ царя. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне, в ходе которой Парис при помощи богов поразил непобедимого Ахилла в пяту. Получив ранение отравленной стрелой, Парис скончался.
3«Суд Париса» (ок. 1528) Лукаса Кранаха Старшего
Главный мастер немецкой живописи эпохи Ренессанса — Лукас Кранах Старший. В его творчестве библейские и мифологические сюжеты представлены в традиции готики и Возрождения. Отличался изысканностью в композиции. На тему суда Париса — одного из самых популярных сюжетов в искусстве, у художника написано несколько картин со схожей композицией.
17
в Избранное в Избранном из Избранного 8
Вряд ли кто хотя бы раз в жизни не представлял себя на месте мифического Париса. Но вряд ли кто хотел бы повторить его судьбу даже с учётом свободы выбора. Причём проблема даже не в том, что альтернативы не хороши, а в том - была ли альтернатива вообще?
Для тех, кто профессионально не специализируется на теме Древней Греции, познания базируются на школьных учебниках, сборниках адаптированных для детей мифов, фильмах, рассказах экскурсоводов. Всё это даёт в целом вполне адекватное представление о канве событий, мотивации и результатах. Эту тему вполне можно было бы и не поднимать, если бы Древнегреческие мифы были такими же короткими, как наши былины. Но нет. Такие авторы как Гомер или Овидий настолько подробно, да ещё на разные лады, описали, что как было, кто, что и в каком контексте сказал, что изучение мифов вполне корректно можно сравнивать с детальным изучением, к примеру, Крымской войны. С одной стороны мы знаем вполне достаточно, но если почитать труды Тарле, можно найти много информации, проясняющей, почему события пошли именно так, а не иначе.
Для подробного изучения и изложения всего массива Греческих мифов нужно иметь профильное образование и годы специализации. Но я попытаюсь в небольшой статье показать, как известное всем событие может заиграть новыми красками, если уделить внимание подробностям, которые исследователи прошлых веков сочли малоинтересными и не донесли до широких кругов населения.
Как всем известно, богиня раздора Эрида, обиженная, что её не пригласили на торжество, катнула по полу яблоко, на боку которого было нацарапано слово καλλίστῃ (Прекраснейшей). Это яблоко тут же восхотели скушать сразу три богини: Гера, Афина и Афродита. (Обычно богинь расставляют в таком порядке, видимо по месту в сложившейся иерархии.)
Богини предложили выбрать победительницу Зевсу, но тот благоразумно от ответственности уклонился, указав на пастуха Париса, который тогда ещё не считался царским сыном.
Три красавицы по очереди демонстрировали Парису свои выдающиеся прелести, параллельно предпринимая попытки подкупа. Гера посулила Парису власть над всей Азией, Афина пообещала военные победы и славу. Афродита же описала Елену Прекрасную, жену Менелая, царя Спарты, пообещав поспособствовать в её обольщении и похищении.
Парис не прельстился судьбой царя или воина и отдал яблоко Афродите.
Впоследствии состоялось похищение Елены. Парис стал любимцем Афродиты, и она, как могла, помогала ему. Гера же с Афиной возненавидели Париса, а заодно и всех троянцев. Потом случилась Илиада, Троянский Конь, много безвинного народу умерло.
Обратите внимание на последнее. Ладно, Парис. Но троянцы причём? Тем более что в момент суда Парис проживал вовсе не в стенах Илиона, а во Фригии и был безвестным подкидышем.
Тут я несколько отклонюсь от темы и забегу вперёд. Но только для того, чтобы показать, что Троянская война была следствием Суда Париса, но Суд не являлся непосредственной причиной войны.
Как мне представляется, я нашёл разгадку, почему богини ополчились на Трою, вместо того, чтобы охотиться персонально на Париса.
Похищение Елены, случилось не сразу. После суда Парис вовсе не полетел в Спарту на крыльях любви. Он вернулся в Трою, с приключениями, но добился признания, вписался в местную иерархию. Он устроился там настолько неплохо, что про Елену и думать забыл. У него и так всё было хорошо.
Он отправился в Спарту только по настоянию Афродиты, на построенном ею корабле. Но это был уже не вояж одиночки. Это была официальная экспедиция Трои целой эскадрой. Вместе с Парисом плыл, кстати, Эней, царь Дардании и прародитель латинян. При этом формально они плыли на Саламин, требовать выкуп за сестру царя Гесиону. Но до Саламина не добрались, а вместо этого привезли Елену и сокровища. Ведь Парис не просто соблазнил и похитил Елену. Он ещё и обокрал Менелая, а на обратном пути вероломно на пиру в собственную честь убил и ограбил царя Сидона, после чего вернулся в Трою с триумфом. Впоследствии царь Приам отказался вернуть Елену и сокровища Менелаю, взяв, таким образом, на себя ответственность за преступления Париса. При этом Приам ещё и провёл операцию прикрытия. Ведь требовать выкуп за сестру было абсолютно неправомерно. Но маскировка для спецоперации прекрасная. Менелай ничего не заподозрил, хотя нравы в те времена были жестокие.
Таким образом, собственно Парис отходит на второй план. Да, он запустил цепочку событий, но реально до войны довёл дело Приам, скаредный, как его папаша, продолживший семейную традицию беспредела, желающий отомстить грекам за прошлые унижения, но не рассчитавший свои силы.
Когда я в детстве читал адаптированную Илиаду, был, признаюсь, на стороне Троянцев. (Сегодня, после изучения взрослых источников, моё мнение изменилось ). В любом случае меня ещё тогда удивляло, почему Менелай так долго ждал (кто говорит 2 года, а кто и 10 лет). С учётом десятилетней осады, к финалу трагедии Елена была замужем за Парисом уже 12-20 лет. К моменту добровольного похищения у неё в Спарте, по слухам, осталось четверо детей, старшей 9 лет. От Париса, по свидетельству Геродота, родила ещё четверых. В итоге к своим 40-50 годам явно растеряла былую красоту. У Менелая, к тому времени, была другая семья и другие взрослые дети, которые, кстати, после его смерти выгнали Елену из дома. Спрашивается, ради чего? Ну да, все мы знаем, как он переживал из-за денег и вслух это озвучивал. И всё же, предполагаю, как Афродита заставила Париса похитить Елену, так и Гера с Афиной заставили Менелая организовать всегреческий поход ради уничтожения города, рассадника беззакония. Пиратство в те времена было весьма уважаемой профессией, но законы гостеприимства нарушать не дозволено никому.
На этом о причинах войны всё.
Теперь, о самом Суде.
Чтобы представить, как всё в реальности проходило, нелишне вкратце вспомнить первоисточники.
С Илиадой всё понятно. Всегда говорили, что Гомер упоминал Суд Париса вскользь, не считая необходимым останавливаться на всем известной истории.
25 Всем то казалось угодным; но только не Гере богине,
Ни Посейдону царю, ни блистательноокой Афине;
Им, как и прежде, была ненавистною Троя святая,
Старец Приам и народ, за вину Приамида Париса:
Он богинь оскорбил, приходивших в дом его сельский;
30 Честь он воздал одарившей его сладострастием вредным.
Вот это и всё.
Считается, что наиболее полно суд описывается в «Кипреях», эпической поэме VII века до н.э., повествующей о мифических событиях, ставших причиной Троянской войны, начале войны и её первых битвах. Традиционно ее включают в так называемый «Эпический цикл».
Но вот я найти эти самые «Кипреи» не смог. Пересказ, кочующий с сайта на сайт, есть, есть десятки ссылок на одни и те же комментарии. Первоисточника нет. Понятно, что весь цикл до нас не дошёл. Но нет даже обрывков.
Мне одному кажется, что интернет превратился в помойку, где есть только готовые толкования, но изымаются или искусно прячутся в интеллектуальном мусоре исходные материалы для самостоятельного исследования? Цензура?
Готов принять упрёк в том, что плохо искал и со стыдом принять ссылку, где можно поэму прочитать. Буду за это благодарен.
Источником информации в справочниках называется Овидий. Его Героида № 16 якобы об этом повествует. Однако при изучении вопроса выясняется, что авторство Овидия этой Героиды оспаривается, а сама Героида № 16 есть литературное произведение. А ещё есть Лукиан и его Диалоги богов № 20, есть не менее достойный чел Аполидор. И это тоже художественная литература, так сказать, по мотивам реальных событий.
В итоге следует констатировать, простому смертному первоисточник труднодоступен.
Впрочем, если допустить, что первоисточник утерян, но был в те времена, когда творили Овидий и Лукиан, то и их художественные произведения приобретают определённый исторический смысл. Представьте, что о Наполеоне мы знаем только из «Войны и Мира»? Когда я представляю Монбланы трудов по военной науке, тактике, политике и истории, которые за полтора столетия написали бы исследователи на основании одного только романа графа Толстого, меня охватывает священный трепет. Представьте только монографии: «Использование брандскугелей в сухопутных сражениях на примере боя за Шенграбен», «Герои неизвестной войны. Подвиг капитана Тушина», «А был ли Наполеон?».
Смешно? Да, не то чтобы очень. Слишком много наших исторических знаний имеют аналогичные источники. И если уж на то пошло, действительно ли кадровый офицер и участник обороны Севастополя оболгал историю, или его описание всё-таки ближе к реальности, нежели труды иных профессионалов? С придурью был граф, но не дурак.
Но вернёмся к нашим Олимпийцам.
На Олимпе и вокруг него царит весёлое оживление. Боги собрались в пещере кентавра Хирона, дабы шумно отпраздновать свадьбу. Счастливой невестой выступала нимфа Фетида. Фетида дочь бога Нерея и титаниды Дориды, к слову, произведшей на свет до сотни нимф. (Блин, я реально завидую их семейному счастью.). Женихом выступал смертный – сын Эгинского царя – Пелей. Вроде как простенький мезальянс, но как повод выпить в компании богов неплох.
Примерно так помнят ситуацию те, кто читал мифы в детстве. Равно как помнил и я, пока не углубился в тему. Поэтому давайте приглядимся к молодым повнимательнее. Уверен, многим будет интересно. Интересно то, что даже рядовое, проходное событие мифов при ближайшем рассмотрении оказывается захватывающей приключенческой историй. Что ни говорите, а полнокровной жизнью жили греческие боги, равно и те смертные, кто с ними напрямую соприкасался.
Начнём с того, что Фетида - воспитанница Геры. Когда Зевс воспылал к ней страстью, она из почтения к верховной богине ударилась в бегство. Бежала она весьма далеко - на Кавказ.
В те времена Кавказ был славен двумя вещами. Золотым руном, которое незадолго до этого умыкнули Аргонавты и Прометеем, который был прикован к скале. Прежде чем распалённый страстью Зевс настиг уставшую девушку, она успела пообщаться с Прометеем, который и поведал предсказание, что её сын будет сильнее отца. Полагаю, что не имея сил бежать дальше, Фетида как последний шанс сохранить невинность использовала это предсказание, а находящийся рядом Прометей подтвердил. Видимо, оснований не верить Прометею у Зевса не было. (Любопытный штрих к личности провинившегося бога. Мог ведь из мести и промолчать, а потом злорадно наблюдать за заварушкой на Олимпе. Но Прометей оказался выше этого. Воля ваша, но это достойнейший из богов всех времён и народов. )
Зевс этим фактом был крайне обеспокоен. Я бы сказал напуган. Во-первых, плодовитость богов воистину божественна. Вероятность беременности 146%, а если бог родился, хрен его потом истребишь. Судьба Гефеста и самого Зевса тому свидетели. Во-вторых, Зевс слишком хорошо помнил, как его папаша хладнокровно кастрировал дедушку и как сам Зевс обошёлся уже с папашей. Печальная семейная традиция, если честно. Так что охлаждение похотливого бога более чем оправдано. Но и просто повернутся и уйти Зевс не мог. На всякий случай он решил устроить судьбу Фетиды, организовав её брак таким образом, чтобы исключить малейший риск для себя лично.
Кастинг был проведён качественно.
Да, половозрелый к тому времени Пелей жил не на Олимпе и изрядно поплутал по Греции, то находя кров, корону и очередную женщину, то пускаясь в очередное бегство. Однако его отцом был Эак, сын самого Зевса, а матерью дочь кентавра Хирона. (Теперь понятно, почему для празднования божественной свадьбы была выбрана именно гора Пелион? И пещера, подозреваю, была весьма непростая. И вот не могу удержаться и риторически не вопросить, у матери Пелея сколько ног было? )
Но какая бы ни была славная родословная, а и сам мужик был не промах. Аргонавт, друг Геракла, участник Калидонской охоты, ветеран войны кентавров с лапифами, дважды женат, братоубийца и изгнанник-рецидивист. (А чего достиг ты? ) Чел крутой, но по божественным меркам всё же не из первых, и его сын Зевсу был не соперник. И как показала жизнь, расчёт Зевса оказался верен. (Кто был их сын, вспомните сами. Не смею лишать удовольствия ).
Правда невеста поначалу не была настроена на этот брак. По этой причине Пелею пришлось одолеть богиню в непростом единоборстве. (Реально, крутой чел. В аргонавты слабаков не брали ).
Так или иначе, но бракосочетание состоялось.
На пиршество собрались все Олимпийские боги. Богиню раздора Эриду, к слову мать богини голода Лимес, не пригласили. Почему? Мутная история. Богиня конечно, малосимпатичная, не топ, но и не изгой. С другой стороны, а разве туда позвали всех богов? Вообще всех? Если учесть, что богов в Средиземноморье было что шляхтичей в Польше? Пещера Хирона, хоть и не хоббичья нора, но такую прорву народа вместить не могла. Скорее всего, всё же, были приглашены только Олимпийские топы.
Тем не менее, согласно официальной версии, Эрида обиделась. Вот нам уже первый звоночек. Что-то в этой истории не так. (Сделаем на будущее заметку) .
Теперь обратим внимание на орудие мести.
Использованное для мести яблоко не было простой антоновкой. Это было золотое яблоко из садов Гесперид.
Когда Гера выходила замуж за Зевса, Гея подарила ей яблоню с золотыми яблоками. Гера посадила их в саду у Атланта. Неправда ли, очень напоминает молодильные яблоки скандинавской богини Идунн? Видимо корни этих историй общие. Дочери Атланта (Который, как оказывается, не всё время держал небо на плечах, а и развлекался периодически. ) воровали яблоки. Поэтому Геспериды охраняли их вместе со стоглавым змеем Ладном. Там у Геракла был интересный квест, по завершении которого он получил от Атланта три золотых яблока. То есть в мир попало всего три золотых молодильных яблока, и то, которое использовала Эрида, могло быть одним из трёх. Правда утверждается, будто Афина, получив яблоки от Геракла, вернула их Гесперидам, но тогда откуда оно взялось у Эриды? (Второй звоночек) .
А если яблоко непростое, тогда становится понятным, почему на яблоке было написано καλλίστῃ, (прекраснейший), а не νόστιμα (вкуснейший), и почему богини сцепились за право им обладать.
Теперь давайте порассуждаем, а зачем прекрасным богиням яблоко, если они и так прекрасны? А заодно вспомним, кто они такие и откуда взялись?
Гера - третья жена Зевса – покровительница брака, она же его родная сестра,
Дева - воительница Афина - дочь Зевса от первого брака с океанидой Метидой,
Пенно - и страннорождённая богиня любви Афродита, дочь бога Урана. Поскольку Зевс был внуком Урана, следовательно, Афродита приходится ему тёткой. Из троих она была старшей, ибо относилась ко второму поколению богов. (Зевс и Гера третье, Афина четвёртое).
Как мы знаем, богини по очереди демонстрировали Парису свои прелести. При этом:
Воительница-девственница вряд ли могла похвастать пышными, мало-мальски соблазнительными формами, развитыми молочными железами и стройными нижними конечностями. Обратите внимание, все скульпторы ваяли её в длинных одеждах в отличие от той же Афродиты, иди хотя бы другой девы - охотницы Артемиды, не гнушавшейся бегать по лесу в мини. А ещё она всегда изображается в шлеме как Перикл, про которого злословят, что у него был деформирован череп. Правда, по требованию Афродиты, она шлем сняла, но всё равно одежду сняла легко, а со шлемом пришлось уговаривать, что отмечено у Лукиана.
Кроме того её отношение к браку делает участие в кастинге странным. Возможно, на сей поступок её подвиг комплекс неполноценности, вызванный дружной обструкцией мужской части Олимпа (Несчастный рогоносец Гефест, от безысходности безуспешно домогавшийся Афины, в расчёт не идёт ). Но ниже будет представлена и иная версия. В любом случае, она не фаворит, ибо у её соперниц козырей больше.
Афродита - эталон красоты того времени. Наверняка выглядела вполне сексуально, даже несмотря на то, что к этому времени произвела на свет около 20 детей от 5 мужчин. Так что художники и скульпторы напрасно изображают её с девичьей грудью. В Илиаде она упомянута как полная, весьма и весьма соблазнительная, хотя нелишне вспомнить, что она носила волшебный пояс, дающий +50 к харизме. Афина, снимая шлем, выдвинула встречное требование, чтобы Афродита сняла этот пояс, всерьёз рассчитывая тем самым уравнять шансы. Следовательно, богиня любви не зря очень хотела получить яблоко.
Гера рожала меньше, всего 6 раз. Наверняка её фигура осталась не так уж и плоха, хотя среди присущих ей эпитетов слова «привлекательная» не встречаются. Но в то же время есть утверждение, что каждый год Гера купалась в источнике Канаф у города Навплии и становилась вновь девой. А ещё она собственница молодильной яблони и может кушать яблоки на завтрак. Смысл ей участвовать в борьбе? (Пока не углубился в тему, никак не рассматривал Геру соперницей атлетической Афине и сексапильной Афродите. А зря.). В общем, и у неё резон был. Как минимум, чтобы не дать яблоко конкуренткам.
Изображения же богинь на картинах не вполне достоверны в том смысле, что либо не отражают разницу в телосложении, либо делают это неправильно.
В общем, свадьба была сорвана. Кто-то остался дальше пьянствовать, а богини отправились на гору Ида к судье, которым по странному стечению обстоятельств оказался пастух Парис. В качестве свидетеля Зевс отправил с богинями хитропопого Гермеса.
Выбор судьи на первый взгляд является странным. Ну, царский сын и что? Кто мешал поискать царских сыновей не на выпасах, а во дворцах? Да хоть того же Менелая попроси. Вот того точно Еленой не соблазнить, ибо она и так его.
Вот и третья несообразность – подозрительная личность судьи .
Давайте рассмотрим эту личность поближе.
«Когда у неё [Гекабы, жены Приама] должен был родиться второй ребенок, ей представилось во сне, что она родила пылающий факел, который затем сжег весь город. <…> (Факел - символ рождения. Прим. моё) Эсак [сын Приама, толкователь снов] сказал, что дитя, которое должно появиться на свет, принесет гибель родине и что его следует выбросить. После рождения ребенка Приам отдал его рабу по имени Агелай, чтобы тот отнес его и оставил на склоне горы Иды. Но брошенное дитя стала вскармливать медведица и кормила его в течение пяти дней. Когда Агелай увидел, что ребенок остался в живых, он взял его и принес к себе домой. Там он стал его воспитывать, как своего ребенка, назвав мальчика Парисом. Когда Парис вырос, он выдавался среди других юношей своей красотой и силой. За это его прозвали Александром, ибо он отбивал пиратские набеги и защищал стада овец. Недолгое время спустя нашел он и своих истинных родителей» (Apd. III, XII, 5).
Потом, во время Троянской войны Парис спровадил в Аид немало ахейских героев, включая Ахилла. А ещё почти на равных бился с самим Менелаем. Правда, Ахилла одолел читерским методом, а Менелаю по возрасту было в районе полтинника, тем не менее, это очень неплохой результат.
Но этого мало. Первой женой Париса была нимфа Энона, дочь бога троянской реки Кебрена. Энона училась искусству прорицания у самой титаниды Реи - матери Зевса, а врачеванию у своего бывшего любовника - Аполлона. Парис и Энона долго прожили вместе, и я сильно сомневаюсь, что любящая женщина не открыла бы ему тайну рождения.
Как сообщается, Парис развлекался, организуя бои быков. У него был собственный бык - чемпион, неизменно побеждавший в схватках. Победителя хозяин увенчивал цветами, а проигравшего соломой. Однажды Парис возгордился успехом настолько, что пообещал увенчать победителя своего быка золотым венком. Любопытно. Простой пастух разбрасывается золотом . Явно не бедствовал Парис.
В те времена обычному человеку за базаром надо было следить не меньше, чем современному уголовнику. Мало ли кто услышит. Совершенно случайно, конечно же, совершенно случайно, эту похвальбу услышал Арес. Арес, недолго думая, обернулся быком и на глазах, взиравших на забавное представление Олимпийских богов, забодал соперника. Когда же он вернув человеческий облик потребовал награду, Парис уплатил требуемое не моргнув глазом.
Боги вполне обоснованно ожидали, что Парис пойдёт в отказ, мотивируя это нарушением условий соревнования, ведь бык-то был поддельный. Но, строго говоря, в условиях состязаний запрет на быков-оборотней не оговаривался и формально доводы Ареса были сильнее.
Обратите внимание, если бы смертный начал спорить с богом, этот поступок не одобрили, но восприняли бы с пониманием, ибо в отличие от богов других народов Олимпийские боги и простые смертные находились в едином правовом поле и перед законами совести были равны.
Не исключаю, что именно после этого случая Парис и узнал от своей супруги о своём высоком происхождении, равно как и о предсказании.
В общем, тогда боги оценили честность Париса. Поэтому, когда Зевс предложил избрать судьёй над богинями именно его, кандидатура возражений не вызвала по причине подтверждённой объективности. Примечательно, что богини бой быков явно не смотрели, поэтому вопрошали у Гермеса, кто таков их судья? То есть если не углубляться в подробности, то выбор Зевса мудр и объективен.
То, что Парис думал долго, неудивительно. У любого голова бы закружилась. Но он нашёл в себе силы потребовать ещё и индивидуального досмотра богинь. А те моментально этим воспользовались, чтобы без свидетелей попытаться подкупить судью.
Конечно же, как там было на самом деле, знал только Парис. Ну и Гермес, который при сём действе присутствовал в качестве свидетеля. (Гермес, конечно, типа отворачивался, но я завидую им обоим ). В любом случае остаётся факт невозможности сделать выбор исходя из одной только физической привлекательности. Иначе богини не предпринимали бы попытки подкупа. Причём, если посулы Геры и Афины лежали на поверхности в связи с их божественной специализацией, и были предсказуемы, то Афродита подошла к процессу творчески. Она как минимум заранее навела справки о будущем судье и разработала план, основанный именно на убеждении, а не ослеплении собственной красотой и ожидаемых посулах.
Вот как это описывается:
Афродита робко подошла к нему, и Парис залился краской от близости оказавшейся с ним рядом богини.
«Смотри внимательно, ничего не упусти… Между прочим, как только я увидела тебя, то сказала себе: «Честное слово, это самый красивый юноша во всей Фригии! Почему он должен прозябать в этой глуши и пасти этот дурацкий скот?» Почему бы тебе, Парис, не перебраться в город и не зажить более пристойной жизнью? Что ты потеряешь, если женишься, скажем, на Елене Спартанской, которая красива, как я, и такая же страстная? Я уверена, что стоит только вам встретиться, как она бросит все - и дом, и семью, чтобы стать твоей любовницей. Ты хоть что-нибудь слышал о Елене?»
«Никогда, моя госпожа. Я буду премного благодарен, если ты опишешь мне ее».
«Елена красива и хрупка; она появилась на свет из лебединого яйца. Она может считать Зевса своим отцом, любит охоту и борьбу, а в младенческом возрасте уже стала причиной войны. Когда она достигла брачного возраста, все царевичи Греции добивались ее руки. Сейчас она замужем за Менелаем, братом верховного царя Агамемнона, но это ничего не значит - если захочешь, она будет твоей».
А вот теперь рассмотрим собственно альтернативы.
Афина обещала воинские подвиги, но не корону. Удачливый предводитель шайки наёмников - вот его удел. Для пастуха, каким его увидела богиня, это безусловный выход на новый уровень. Но не для царского сына. Возможно, какое-то время он водил бы войска Троянцев. Но не более того.
Гера обещала власть над Малой Азией. Но она не обещала, что он умрёт на троне в глубокой старости в окружении скорбящих детей и внуков. Его власть вполне могла оказаться очень недолгой.
А теперь наложим эти обещания на предсказание, что Парис сожжёт Трою, из-за чего собственно и был выброшен умирать. И в первом, и во втором случае всё могло сложиться так, что именно он, устроив междоусобицу с братьями, и сожжёт Трою. При этом никто ему не обещал, что после этого он проживёт сколь-нибудь долго. Смерть от кинжала, яда, заворота кишок не является нарушением данного богинями обещания.
А вот обещание женской любви не предполагает войны, крови и передела власти в Трое. Одной Спарте с Троей не совладать, в том числе и из-за эпидемии чумы. Кто же тогда знал, что Менелай поднимет всех Ахейцев? Причём даже при поддержке Геры и Афины на организацию похода у него ушло до 10 лет. Титаническая дипломатическая работа была проделана. Причём не будем забывать, Елена – дочь Зевса. Кто мог предположить, что после 10 лет счастливого брака дочери любящий отец санкционирует поход против Трои, а, следовательно, и против её счастья?
Но есть в этой истории фактор, против которого не работает ни один довод разума.
Афродита отправляясь на Иду не соревноваться, она отправилась побеждать. Дело в том, что она Парису была не просто одна из богинь. Возлюбленным богини был Анхиз, брат Приама - отца Париса. То есть он был его дядей. А сыном Анхиза и Афродиты, то есть двоюродным братом Париса, был никто иной, как тот самый Эней, соучастник преступлений Париса, в описываемый момент счастливо проживавший в Трое.
То есть в текущий исторический момент Афродита была покровительницей Трои. Там жили её возлюбленный и её сын. Зевс прекрасно знал это. И Парис, скорее всего, это уже знал.
Получается следующее:
- Незадолго до события Парис узнаёт тайну своего рождения – он сын царя Трои и имеет право облачиться в пурпур.
- К нему обращается с просьбой богиня, покровительница его родного города, мать его двоюродного брата.
- Если изгнанник ранее опасался возвращаться к отцу, желавшему его смерти, то теперь ситуация кардинально меняется. Приняв правильное решение, он мог рассчитывать на заступничество богини. Забегая вперёд - расчёт оправдался.
- Богиня обещает ему в жёны не просто первую красавицу, а дочь самого Зевса, что косвенно означает, расположение и благоволение Зевса. (А вот этот расчёт не оправдался. Но вина ли в этом Париса?)
- Наконец судья назначен прямым указанием Зевса. (Зевс. Гермес, возьми это яблоко и отправляйся во Фригию к сыну Приама, который пасет стадо в горах Иды, на Гаргаре. Скажи ему вот что: «Тебе, Парис, Зевс поручает рассудить богинь, спорящих о том, какая из них наикрасивейшая: ты ведь сам красив и сведущ в делах любви» (Лукиан. Разг. богов.). То есть имеются основания полагать, что Зевс в курсе, как Афродита намерена решить судьбу его дочери. Следовательно, Менелай утратил расположение Зевса и его можно особо не опасаться.
С учётом всего вышесказанного намёки на имя победительницы со стороны Владыки Олимпа более чем прозрачны, а Парис славился среди окрестных пастухов не только быстротой ног и крепким кулаком, но и сообразительностью. Вот вам и ответ, почему среди царских сыновей Средиземноморья был выбран единственный, который гарантированно отдаст яблоко Афродите, а не Гере или Афине.
И какой же был у Париса выбор? Да никакого. Всё прошло как по нотам. И если через 10 лет Зевс позволил уничтожить Трою, это не вина Париса. С точки зрения текущего момента он избрал оптимальный вариант, чтобы и устроить собственную судьбу, и защитить родной город – он подчинился завуалированному приказу Владыки Олимпа.
В общем, КАК был подстроен суд мы выяснили. Осталось выяснить ЗАЧЕМ?
А ещё остался небезынтересный вопрос, действительно ли всё прошло, как задумано?
Давайте отмотаем ленту назад и присмотримся к поведению Зевса на пиру.
Если всё произошло внезапно, и, выслушав просьбы богинь, Зевс моментально за пару секунд всё просчитал, составил план и выбрал судью, то он гениален. Но в то же время, в других ситуациях он такой скорости, остроты мысли и дара предвидения не выказывал.
Поэтому я склоняюсь к мнению ряда исследователей, предполагающих, что всё это не случайно, и что история с Эридой подстроена. Правда, я не согласен с давно уже бытующим предположением, будто Зевс, таким образом хотел спровоцировать войну и истребить человечество. Зевс, конечно, не образец добропорядочности, но в отличие от других богов на геноцид никогда не замахивался. Людей он любил, хотя, порой, и необычным способом.
Эрида (подручная Ареса, дама полусвета с мутной родословной, не имеющая отношения ни к богам, ни к титанам), в принципе не могла быть обижена тем, что её не пригласили на свадьбу. Не тот у неё статус, чтобы наравне пьянствовать с Олимпийцами. А распрю спровоцировать - самое то. Самое то, подрядить на такое нехорошее дело постороннего с устоявшейся репутацией. А для Эриды ещё и абсолютно безопасно. Кто же осудит за распрю богиню раздора? При этом в пылу борьбы все забыли спросить, откуда взялось неучтённое яблоко?
А ещё стоит заметить, что ключевых богинь присутствовало шесть, а бились только три. Деметра, Гестия и Артемида спор проигнорировали. Кстати, Гестия и Артемида, тоже богини – девственницы, как Афина и явно не нуждались в омоложении ценой конфликта с Герой.
Выходит, остро нуждалась в яблоке только Афродита. Выступили же против неё только те, кто реально яблоками обладал. Тогда Гера вступила в спор, чтобы вернуть похищенное яблоко? А Афина? А Афина могла пожалеть, что вернула яблоки Атланту (Не под нажимом ли Геры?) и попытаться легально наверстать упущенное.
Зачем всё это было сделано? Тем более что такая сложная интрига не в репертуаре Зевса.
Злословят, что под влиянием волшебного пояса Афродиты он тоже испытывал нешуточный соблазн, но был отвергнут. Незадолго, лет за 30 до описываемых событий, он даже решил унизить богиню, внушив ей безоглядную любовь к смертному - Анхизу из царского рода дарданов.
Может, яблоком он таки решил подкупить и склонить богиню к благосклонности? Такой мотив вполне понятен. Но и напрямую отдать нельзя. Только-только избежал конфликта с Герой из-за Фетиды. Но уж больно хитрая комбинация. Может ему подсказал кто? И кто же это может быть? Вспомним, как ненавязчиво сопровождающий богинь хитромудрый Гермес разжигает интерес раскрепощённой богини к Парису описывая его искушённость в любви.
А может, я зря на Зевса наговариваю и всё устроил бывший любовник Афродиты Гермес?
Достоверное событие – 100%
Очень вероятное событие - 75%
Вероятное событие - 50%
Маловероятное событие – 25%
Невероятное событие – 0%
Какова вероятность того, что одна из прислужниц Ареса, не имеющая никакого отношения к Династии возомнит о себе настолько, что дерзнет обидится на Олимпийцев? – Маловероятное событие.
Какова вероятность того, что она сумела похитить у Атланта яблоко? – Маловероятное событие.
0,25х0,25=0,065 - в совокупности почти невероятное событие
С другой стороны:
Она сделала это по наущению кого-то. Точно не своего работодателя Ареса - не тот типаж, но и бога не ниже его. А такой у нас только один. Очень вероятное событие.
Она не воровала яблоко, а получила от Атланта. Кто мог отдать такой приказ Атланту? Тоже только один. Очень вероятное событие.
0,75х0,75=0,56 – вероятное событие
Плюс к этому 100% попадание с судьёй, назначенным Зевсом.
Во всех трёх случаях организатором Гермес быть не мог. То есть он только составитель плана и исполнитель.
Теперь посмотрим, всё ли прошло, идеально?
Если посулы Геры и Афины вполне адекватны - по их специальности, то чего ждал Зевс от Афродиты, посылая её именно к Парису? Лично я бы предположил, что Афродита, по наущению Гермеса предложит лучшее, что у неё есть - себя. Представьте, что так оно и было бы. Отвергнутые богини были бы обижены только на повесу Париса. Может, мстили бы, может нет, но Троя была бы цела. С другой стороны, пойди Афродита на простое решение, это выглядело бы не больше, не меньше как проституция. А вот это Зевс (Гермес) не просчитал.
Итак, к чему мы пришли в итоге?
- Яблоко Раздора - спланированная Зевсом операция по омоложению поистрепавшейся Афродиты. Всё было подстроено так, что именно она становилась победительницей.
- Мнимая обида Эриды это попытка замаскировать истинный мотив поступка – действие по указанию Зевса.
- Гера и Афина в яблоке не нуждались. Их мотивы для участия в конкурсе лежат в иной плоскости – не позволить кому-либо съесть то, на что первая имела монополию, а вторая вынужденно отказалась.
- В операции задействовано больше народа, чем принято думать. Это Атлант, давший яблоко Эриде и Гермес, подсказывавший Афродите стратегию личного обольщения.
- Афродиту использовали втёмную. Она искренне и изобретательно боролась за приз.
- Изобретательность Афродиты не была просчитана Зевсом. Именно её импровизация, запустила незапланированную цепочку событий
- У Париса альтернативы не было от слова вообще. Ему прозрачно намекнули и он сделал. Суд был подстроен, судья был подкуплен.
- Дальше всё развивалось как последовательность вполне случайных событий, то есть естественным образом.
Версии изложены. Это только версии и в их 100% соответствии я, конечно же, не уверен.
Но я считаю косвенно доказанным, что история с яблоком не случайна и против затеи Владыки Олимпа методов у Париса не было. По этой причине мы ничего не знаем о Великом Завоевателе Александре Идском, который резво начал, но плохо кончил.
Зато знаем Илиаду, которая случилась по недоразумению.
Мы много знаем об Олимпийских богах. Но не всё. Не всё.
Давно хотелось поближе познакомиться с легендой о СУДЕ ПАРИСА.Прежде всего потому,что она вдохновила многих художников на написание прекрасных картин,которые стали шедеврами мировой живописи.Вам предстоит выбрать среди них те,которые наиболее соответствуют вашему представлению о Суде Париса.
ПРЕДЫСТОРИЯ ЛЕГЕНДЫ.
Парис - в древнегреческой мифологии троянский царевич, сын Приама и Гекубы. Когда Гекуба была беременна, ей приснился страшный сон, что она родила горящий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели истолковали сон так: родившийся сын Гекубы станет виновником гибели Трои.
Когда сын родился, Приам велел оставить его на горе Иде, надеясь, что ребёнка растерзают дикие звери. Однако мальчик был вскормлен медведицей и взят на воспитание пастухом, давшим ему имя "Парис" ("борец"). После того, как Парис храбро отразил нападение на пастухов шайки разбойников, он получил второе имя - "Александр".
ЛЕГЕНДА.
В обширной пещере кентавра Хирона праздновали олимпийские боги свадьбу Пелея и Фетиды . Богиня раздора Эрида, обиженная тем, что её не пригласили на свадебный пир , решила отомстить богам и подбросила пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей» .
Тотчас между тремя богинями: женой ЗевсаГерой, воительницей Афиной и богиней любви Афродитой — возник спор: кому по праву принадлежит яблоко? Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои к прекрасному сыну царя ТроиПарису, который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь.
Каждая из них стала убеждать Париса отдать яблоко ей, суля юноше великие награды. Гера пообещала Парису власть над всей Азией, Афина — военные победы и славу. Парис отдал яблоко Афродите, которая обещала наградить его любовью любой женщины, которую он выберет.
При этом она в восторженных выражениях описала ему Елену Прекрасную, дочь громовержца Зевса и Леды, и жену Менелая, царя Спарты. Это привело к похищению Елены Парисом, что и стало причиной Троянской войны. Парис стал любимцем Афродиты, и она во всём помогала ему. Гера и Афина возненавидели Париса и всех троянцев.
Жак Луи Давид.Елена и Парис.
Тема выбора прекраснейшей из богинь волновала многих живописцев.Каждый из них представлял это по своему.
СУД ПАРИСА- ПЕРВЫЙ КОНКУРС КРАСОТЫ.
Фреска из Помпей.
Суд Париса», Лукас Кранах Старший, ок. 1528,
Петер Пауль Рубенс, 1632-1633, Национальная галерея, Лондон
Петер Пауль Рубенс, 1638-1639, музей Прадо, Мадрид
Ренуар, 1908-1910, Phillips Collection, Вашингтон
Анжелика Кауфман.Суд Париса.
Энрике Симоне, 1904
Франс Флорис, ок. 1548
Йоахим Эйтевал Суд Париса
Когда Пелей, сын Эака, вступал в брак с дочерью Нерея Фетидой, на брачный пир к нему, на гору Пелион, сошлись все небожители: все они пожелали почтить тот пир своим присутствием и осчастливить новобрачных дарами. Пришли Зевс с Герой, владыки Олимпа, Афина и Арей – на этот раз безоружные, Аполлон и Артемида, Афродита и Гефест, хоры ор, харит и муз и все нереиды, сестры новобрачной. Весело было на пиру у Эакова сына. Отрок Ганимед, кравчий Зевса, наполнял кубки благовонным нектаром; Аполлон, златокудрый бог, играл на кифаре, а музы пели сладкозвучные песни; хариты и оры, взявшись за руки, плясали веселую пляску, и в их хоровод вмешивались Арей, Гермес и другие божественные юноши. Из всех бессмертных одна только Эрида, богиня раздора, не участвовала в веселом пиршестве. Гневаясь на то, что ее исключили в тот день из сонма богов, Эрида бродила вблизи Пелиона и измышляла месть, думала, как бы смутить пир. Не замечаемая никем, она приблизилась к собранию богов и бросила в их среду золотое яблоко, сорванное с дерева Гесперид; на том яблоке написано было: "Превосходящей всех красотою". Тотчас поднялись три богини: Гера, Афина и Афродита, и все три объявили притязание на яблоко. Ни одна из них не хотела уступить первенства другой; долго спорили они и обратились к Зевсу, требуя, чтобы он присудил, кому владеть яблоком. Из-за спора богинь стали называть его «яблоком раздора». Но Зевс уклонился и не захотел быть судьей в том споре; он передал яблоко Гермесу и велел ему идти с богинями в троянскую землю, на гору Иду: пусть там рассудит богинь Парис, пусть он порешит, которой из трех должно принадлежать яблоко раздора.
Парис был сыном троянского царя Приама и Гекубы. Перед тем как родиться ему, Гекуба видела страшный сон, который снотолкователи объяснили так: Гекуба родит сына, и сын тот уготовит гибель Трое и всему царству Приама. Лишь только родился младенец на свет, царь Приам призвал одного из пастухов своих, по имени Агелай, – и велел ему отнести новорожденного на вершину Иды и там бросить. Спустя пять лет Агелай нашел младенца невредимым: его вскормила медведица; пастух взял мальчика к себе, воспитывал его как собственного сына и назвал Парисом. Так рос сын троянского царя между пастухами, и вырос, и стал красивым и мощным юношей. Не раз случалось ему защищать стада и самих пастухов от нападения хищников и диких зверей; за мужество и силу, которую оказывал в подобных случаях Парис, он получил имя Александр («защитник мужей»). Мирно текли первые годы юности Париса; был он счастлив дружбою с нимфой Эноной, дочерью бога реки Кербена, – вместе бродили они по лесистым отрогам обильной потоками Иды, и не желал и не искал Парис другого счастья. Лучше было бы для него, если б он и навсегда остался в безвестности, не покидал бы тех мест, где прошли первые годы его безмятежно счастливой юности!
Однажды стоял он на вершине лесистой Иды, под тенью сосен и дубов, и играл на пастушеской свирели; вокруг него, на лугу, наелись быки и овцы. Вдруг видит Парис, что к нему идет вестник богов Гермес и с ним – три богини; объятый страхом, юноша обратился в бегство, но Гермес остановил его и успокоил. "Не бойся, Парис, – вскричал Гермес, и не беги от нас! Этих богинь прислал к тебе Зевс: ты должен решить, которая из них превосходит других красотою; той, которую найдешь лучшей, и отдай это яблоко, вызвавшее раздор между нами".
Суд Париса о яблоке раздора. Аттическая гидрия конца VI в. до Р. Х.
Тут Гермес вручил Парису золотое яблоко раздора и исчез. Богини приблизились к юноше, ставшему, по воле Зевса, судьей красоты их. Гера и Афина, верховные богини Олимпа, понадеялись на свое величие и достоинство и не употребили никаких средств, чтобы придать себе большую прелесть. Афродита же не так поступила: она надела блестящую, цветистую одежду, пропитанную благовониями весенних цветов; хариты и оры расчесали ее пышные кудри и украсили их цветами и золотом. Юноша Парис был так ослеплен лицезрением богинь, что не мог судить о виде и красоте их и думал только о достоинстве даров, которые обещали ему богини. Гера, могущественнейшая из богинь, первая подошла к Парису и обещала, если он присудит яблоко раздора ей, дать ему силу и власть, обещала сделать царем над Азией и Европой; воинственная Афина, богиня мудрости, подошла вторая и сказала, что готова дать ему славу побед, славу первого между героями и мудрецами; после Геры с Афиной к оробевшему юноше приблизилась Афродита, стоявшая доселе поодаль; ласково взглянув на Париса, она с улыбкой взяла его за руку и обещала ему в обмен на яблоко раздора величайшее счастье в любви – обладание Еленой, прелестнейшей из всех смертных жен, подобной красотою самой Афродите. Очарованный красотой богини и прельщенный ее обещаниями, Парис отдал яблоко раздора Афродите. С тех пор она стала верной защитницей и помощницей Париса; Афина же и Гера возненавидели не только его, но и Трою, – с того часа стали они помышлять о том, как бы погубить отчизну Париса. Таким образом, яблоко Эриды было не только причиной вражды между первыми богинями Олимпа, но и породило распрю и гибельную, многолетнюю войну между двумя народами Европы и Азии. Начало же распрям положено было на брачном пиру родителей Ахилла, одного из славнейших героев Троянской войны.
Вскоре после суда о яблоке раздора в судьбе Париса произошла перемена. Случилось это так. Гекуба не могла забыть о своем злополучном сыне, брошенном, по воле отца, в лесистых пустынях Иды; терзалась царица сердцем и не могла утешиться. Чтобы развеять ее печаль, Приам учредил в память сыну блистательные игры и назначил в награду победителю прекраснейшего быка из стад своих, пасшихся на Иде. Оказалось, что лучший из быков царя Приама был в стаде Париса; юноша не мог расстаться со своим любимцем и сам повел того быка в город. Когда увидел Парис состязания царевичей и знатнейших юношей Трои и соседних городов, захотелось и ему испытать свою силу; стал он бороться на тех самых играх, которые учреждены были ему в память, – и победил всех царевичей троянских, даже Гектора, Деифоба и Идопея. Это раздражило царственных юношей, и Деифоб извлек из ножен меч и намерен был поразить им дерзкого пастуха. Парис прибег тогда к алтарю Зевса; у алтаря стояла Кассандра, вещая дочь старца Приама: взглянув на юношу, она прозрела в нем Приамова сына, в память которому и установлены были игры. Велика была радость родителей, обретших сына; любуясь на него, они повели его в свои царственные чертоги. Кассандра, провидевшая будущие судьбы своего рода, противилась принятию Париса в дом Приама, но ее, по обыкновению, никто не хотел слушать. Приамовой дочери послан был от Аполлона дар провидения, но за ее непокорность вещий бог наложил на нее великую кару: никто не давал веры предсказаниям прозорливой девы.
По материалам книги Г. Штолля «Мифы классической древности»